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Resumen electrónico de EIR, Vol.XXIII, núm. 8-9
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El Movimiento de Juventudes Larouchistas va por primera vez a Rusia
por Serguéi Strid, miembro del Movimiento de Juventudes Larouchistas Tres miembros del Movimiento de Juventudes Larouchistas (MJL) en Berlín, Alemania, fueron invitados a participar en un congreso que tuvo lugar a principios de abril en Moscú, Rusia, sobre “La formación del ser humano”, organizado por el Colegio Internacional de Cine de Moscú (CICM), una escuela secundaria fundada en 1991, tras el derrumbe de la Unión Soviética, que utiliza métodos educativos alternativos. Anteriormente este año, los directores del colegio visitaron las oficinas del MJL en Los Ángeles, California, y se sintieron muy inspirados por el plan de estudios del MJL, que incluye la ciencia física y el arte clásico, y se admiraron del nivel de concentración en el trabajo intelectual, el cual comienza temprano en la mañana con el estudio de curvaturas geométricas, y termina en la noche con el ensayo de un cuarteto de cuerdas. Ahora querían llevar ese proceso a su escuela en Moscú. Cuando el congreso empezó el 5 de abril, al MJL le tocó el honor de hacer la primera presentación, a la que titulamos “Fuera del atraso y hacia el futuro” (o también puede interpretarse como “Librándonos de los Bush y hacia el futuro”, por el doble sentido que la consigna tiene en inglés—Ndr.), ante unos 10 visitantes del extranjero, 8 profesores y 70 estudiantes del colegio. Jessica Tremblay, del MJL, puso de relieve lo singular de la Constitución de Estados Unidos, de un Estado nacional comprometido al bienestar general, y cómo la oligarquía organizó el Congreso a Favor de la Libertad Cultural (CFLC) para destruir esa idea. Si bien aquí la gente conoce muy bien las devastadoras terapias de choque neoliberales empleadas contra Rusia en los 1990, no está tan al tanto del colapso actual de las economías occidentales ni de la historia de la batalla entre las “dos Américas”. De manera que, cuando Jessica leyó las citas de lord Bertrand Russell sobre cómo “producir una firme convicción de que la nieve es negra”, medio público quedó atónito. Para explicar el método que emplea el MJL a fin de crear un cambio de paradigma, Tremblay ahondó en los principios del bel canto para educar la voz, y presentó un video que ilustra el impacto que tuvo el que el MJL cantara durante la convención de 2004 del Partido Demócrata de EU en Boston, y otro del MJL en Alemania cantando el Ave Vérum Corpus, para mostrar el poder de la polifonía bien temperada que deriva de la voz cantante humana. Amor platónico vs. amor ‘romántico’ La cuestión de la igualdad de la emoción en los descubrimientos de ciencia física y la interpretación de música clásica, fue lo que más polémica generó a lo largo de todo el congreso. Ahí vimos de manera muy clara la diferencia entre el concepto de amor platónico–cristiano del ágape, y la noción superficial romántica del amor que tenía la mayoría de los asistentes. Por las reacciones a los discursos de los otros delegados extranjeros —entre ellos de Tailandia, Japón, Polonia, Países Bajos y Sudáfrica— pudimos hacer algunas intervenciones que mostraron cómo el poder de las ideas de Lyndon LaRouche en un diálogo entre diferentes culturas eleva la discusión a un nivel superior, distinto, basado en principios universales, en vez de una mescolanza de opiniones diferentes. Por ejemplo, respecto a las supuestas medidas destructivas del Gobierno tailandés en contra de las poblaciones indígenas, Daniel Grasenack–Tente, del MJL, habló de los efectos de la globalización en todo el mundo, y de la necesidad de que la institución del Estado nacional defienda al pueblo. Si no resolvemos estos problemas, no habrá manera de que las diferentes minorías étnicas sobrevivan, dijo. En un debate acerca de que los modos tradicionales a veces son dañinos para los niños, y sobre si uno puede prohibir o no por ley ciertas costumbres, Strid dejó claro por qué el concepto de ley natural, fundado en el potencial creativo de la mente humana, a diferencia de la interpretación del derecho positivo, es necesario para establecer cualquier clase de criterio veraz para enfrentar tales problemas. El doctor Yuri Gromyko, orador invitado de la Academia de Cultura y Desarrollo Educativo de Moscú, enfocó de nuevo sobre la importancia de semejante comunidad de Estados nacionales soberanos para el desarrollo del continente eurasiático en su disertación sobre el genio nacional, en la cual echó mano del análisis de Schiffer de la intervención de Alexander Pushkin en capturar poéticamente la esencia de la nación rusa. Habló de la necesidad de que el individuo encuentre su propia identidad para formular esas ideas que encienden el corazón de los hombres, tal como lo hizo Pushkin. El doctor Gromyko también explicó la destrucción actual de las culturas nacionales mediante el imperio de la globalización, el cual destruye la capacidad de comunicar ideas profundas entre la población. Luego hizo hincapié en la noción de LaRouche de un diálogo de civilizaciones como un medio necesario para lograr la cooperación, no sólo en materia de política exterior, sino también en conexión con el desarrollo conjunto de la industria y la infraestructura, y mencionó la propuesta del Puente Terrestre Eurasiático. La identidad intelectual de Rusia También se hizo evidente la diferencia en cómo se ven a sí mismos los rusos y los europeos occidentales. Mientras gran parte de la tradición clásica humanista del pensamiento científico en Occidente ha sido destruida por la influencia de la contracultura del rock, las drogas y el sexo del CFLC, y su rechazo a la “personalidad autoritaria”, los rusos no tienen ningún problema en aprender algo de quien pueda enseñárselos; de hecho, ¡es algo digno de elogio! El pensamiento individual es visto como una virtud. A veces esto resulta en debates interminables dentro de una pecera o, como dice el dicho: tienes dos rusos, ¡pero tres opiniones! Sin embargo, en lo positivo, si llevas la conversación al campo de las ideas y, por ejemplo, introduces los descubrimientos de LaRouche en la ciencia de la economía física, con frecuencia darás pie a una discusión interesante. Por ejemplo, en una reunión de más de dos horas con unos 30 estudiantes de química en la Universidad de Moscú, les dimos un informe cabal sobre el cambio de paradigma en Occidente, y sobre cómo la pedagogía de la triple curva de LaRouche y el concepto de la noosfera del científico ruso V.I. Vernadsky son el enfoque necesario para el desarrollo de Rusia y de Eurasia, conceptos con los cuales ya tenían cierta familiaridad estos estudiantes de química. Durante el período de preguntas y respuestas, los estudiantes querían saber qué pensábamos de la “revolución Arco Iris” en Ucrania y Georgia, del impacto del MJL en la política de EU, y de la cuestión de la música y la cultura. Estos jóvenes incluso expresaron interés en traducir a LaRouche al ruso. Otro ejemplo que cabe mencionar sobre esta tradición intelectual, es el del ex parlamentario que se nos acercó después de una de nuestras intervenciones en el congreso sobre educación, y nos dijo que encontró muy interesante todo lo que habíamos dicho, y que quería saber más sobre LaRouche y nuestro movimiento. Le dimos algunas de nuestras publicaciones. En una reunión posterior, el parlamentario comentó que ya había leído lo que le habíamos dado, y comenzó a hacer comentarios al respecto, lo que mostró un mayor rigor intelectual que el común de los legisladores de EU o Europa. De aquí, tuvimos un buen debate sobre la naturaleza de la economía física, la globalización, la ecología y el oligarquismo, esgrimiendo ideas sobre cómo medir el desempeño de una economía, y la cuestión del poder versus la energía. Ésta fue sólo una de muchas reuniones que tuvimos con diferentes grupos. Esta visita, la primera de una delegación del MJL a Moscú, abre muchas puertas para ampliar la colaboración entre Rusia y los larouchistas. Con el desplome del sistema financiero internacional ahora inminente, llegar a conocer y dominar las ideas y principios de LaRouche sobre la economía física será esencial para que los patriotas rusos ayuden a su país. Como dijo un amigo ruso: “¡Éste no es más que el comienzo de un proceso de hacer el bien!” —Traducción de Isabel Álcega.
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